——深入思考、挖掘、立传、耀世、放彩

我对文史研究的观点是集史脉、地脉、文脉、人脉为一体，才能实现“以史为鉴”最全面的、广泛的、真实的、深刻的“鉴”的目的。然而我对待任何文旅项目的态度是文化、策划、资源化“三化”一体，无缝对接，整合历史之根、文化之魂、艺术之表，在此统一基础上进行全创新、全创意着力打造出特点(即亮点、闪光点、出彩点，差异性)。由此现谈谈对“重庆文化”的深思考、深挖掘，形成新观点、铸就新品牌，提升重庆文化之魂，使其耀眼全球!为今后开展研究项目并具体运用即“文”（学、理论、意义）与“化”（用、践行、价值）提供一些自己独到的见解。
在“抗战文化”中：有两种独特现象。
一是学府西迁的长征，虽曾有此提法，但没形成主题，从而进行专门研究。教育是世界上任何一个国家和民族的文明立基之本，无国界之分。那么中国学府西迁的长征，其当时范围之广、路线之泛、历程之艰、名气之大、人数之众、故事之多都是前所未有的。其最伟大意义在于我们中华民族于抗战中延续中国文化血脉、坚守中国教育最后阵地，居然经过灾难战争获得大发展（大学数量由战前的108所增至1945年的141所，学生数量4万余人增至8万余人，几乎翻了一倍。1936年，大后方10省市在校小学生为300余万人，至1943年，已增至676万余人。中等教育：1936年在校学生48万，抗战结束时增至126万），在人类教育历史上是一个旷世的奇迹！重庆当年作为陪都、也是中国的教育中心，接纳了中央大学、复旦大学一流等38所高等学府；再加之本土上的重庆大学可称中国大后方“流亡学生的摇篮”（还以空前规模“借读”的形式，谱写了人类教育史一段非凡特殊的篇章）、教育界的坚强堡垒，成为学府西迁长征的一个里程碑。因此，学府西迁的长征才是永恒真正属于世界的、历史的！
二是当年在中印缅战场，给美英盟军当翻译有一支“五千译员”的铁流队伍，清一色大学生；然而，他们作为高级知识分子，是最懂生死观可享福后方的时代宠儿，却毅无返顾出征保家卫国，投笔从戎、挥戈疆场，堪称是世界战争史上一个最特殊的兵种（虽然有海陆空等众多兵种，但无此例），他们是正义之师，担当着地面与国际力量并肩作战，为英勇卫士，空中与同盟联手，进行情报传输，为神圣翻译。他们最大的声望、功勋是让赫赫有名的飞虎队威震长空，谱写了一段跨越国界而搭建亲密战友之情桥梁的篇章。他们是一群大规模共同抵御法西斯侵略最早的志愿者、真正国际联盟的先遣队，捍卫和平胜利的使者；为中国的抗日战争、第二次世界大战远东战区建立了不可磨灭的功勋，树起了中华民族之林的一座丰碑！成为世界古今中外历代大学生的一代榜样！其典型代表——“远东战区‘三剑客’”便是来自复旦大学（重庆）同级学生，一个是二战名将史迪威翻译“知音”、另一个是“飞虎队”陈纳德将军的后勤官、还有一个是“驻印军一支笔”、著名的战地记者。
另外：在重庆大轰炸中，内迁北碚夏坝的中国著名学府复旦大学，1940年5月27日遭日军狂轰滥炸，当天致我国首创《文摘》刊物、复旦大学教务长兼法学院院长孙寒冰教授，与其助手汪兴楷和五个学生王茂泉、王炳文、陈钟燧、朱锡华，刘晚成共七人不幸遇难身亡。形成了复旦大学永远都将铭记一个具有“悲喜交集”意义的重大日子——既是校庆日又是校难日。
遗憾的是：在同是“重庆大轰炸”事件中，我们似乎没有把这同一时期、地点、序列发生的，更能深刻揭示日寇又一犯下摧毁人类文明之光——教育的万恶罪行，如同“五、三”、“ 五、四”大轰炸、“六、五”大隧道惨案一样（实际上是升级版）——复旦“五、二七”典型事例的重大题材和主题反映出来，并上升为带世界范围历史意义来思考、做专门课题来研究（哪就不仅是丧尽天良轰炸了陪都平民的老百姓）。如是“重庆大轰炸”不谈复旦“五、二七”，将是一个绝大的缺陷。
当时的教育也是愈炸愈英勇，如“5.27”大轰炸后，正巧两个月的7月27日，著名学者陈望道教授来到了复旦大学，担任文学院长兼新闻系主任，并立即新开了《修辞学》、《论理学》（即：逻辑学）等课程，使学业、学科更加发展，当年校方还作出了不放暑假的决定。学校均呈现出一片“野火烧不尽，春风吹又生”顽强生息的景象。
再则：重庆大轰炸与南京大屠杀是中国抗战时期震惊中外、也是世界历史惨绝人寰的两大惨案。我们研究历史是为了以史为鉴，更好地保卫和平。因而应把重庆大轰炸放在更大的空间、更广泛的角度——世界意义、各方面来思考。如：两大惨案除各自的特别性质外，我们也不能分离来认识、理解。应深刻看到它们之间还有一些必然的联系。一是从兩座城市地域通航上讲：一个长江之头，一个长江之尾；二是从身份上讲，一个（南京）是囯民政府的首都，一个（重庆）是囯民政府的陪都；三是从性质上讲，一个（南京）大屠杀是在地面施暴，一个（重庆）大轰炸是在空中施暴，说明当年日寇法西斯是在立体型地要摧毁东方这个伟大的文明古国。由此方面，我们就会在研究上发现新的角度、产生新的认识，揭示历史更深刻的、广泛的意义和作用。
在“统战文化”周均时是中国近代史“五、四运动”以来倡导的“德”先生、“赛”先生、即“科学与民主”的化身。他称誉30年代的导弹专家、高科技专家，早年留学德国、后去波兰等国攻读弹导学、计算学。曾与朱德同学，有亲密交往，获得“国家工程师”职位；同时直接亲聆爱因斯坦的讲演，他是当时把西方最先进前沿学科知识引入古老东方中国西部第一人。其莫逆之交的何鲁教授记述，周集中精力进行学习演算，“一式动盈数纸，尽得奥窍”，进而评价：“周君聪敏，善于思考，学识比我强得多。”
周均时曾受聘重庆大学工学院第一任院长， 抗战中为同济大学校长。是他从昆明亲自带队考察、选址宜宾李庄，又千辛万苦带领同济大学广大师生进行“八千里路云和月”跋涉迁徒，正式入住这后称中国“抗战四大文化中心”的闪亮之地。
后来在重庆，周均时还担任过重庆蜀都中学、重庆法商学院（南岸向家坡）董事长。特别是蜀都中学，参与创办的中共南方局领导有周恩来、董必武、徐冰、张友漁、何芳、刘光等，成为得到中共南方局支持的革命青年教育园地和统战学校，爱国民主运动的一座坚强堡垒。
作为重庆市民革负责人，他又参与了有关民主党派负责人杨杰、甘祠森和黎又霖倡议有鲜英、潘大逵、黄墨默、鄢公复、徐崇霖、黄鹏豪等人一起组合的“十人小组”，会见过中共代表吴玉章、张友渔，经常活动于“特园”。至今打造的网红——重庆南岸龙门浩老街（枣子湾）就是杨杰住家之处，周均时等人也是常客，这正是应该成为我们今天倡导六个文化之一的统战文化在当下与文旅资源对接、落地服务的灵魂项目。
今年也是纪念“五四”运动100周年、庆祝中华人民共和国成立70周年、重庆大学成立90周年，周均时可谓是集这三大历史意义结点为一身的典型代表。
另外：早期辛亥革命同盟会会员李蔚如、曾带队攻打七星岗通远门，有“独臂将军”之称。孙中山先生钦点的川军中将，任四川省军府参谋长兼四川讲武学堂堂长等职，是刘伯承的老师；而且素享以熊克武、但懋辛聚首的“四川同盟会九人团”大哥之誉。他是大革命时期川东农民起义领袖，以“川东首举义（早于“秋收起义”）、国共两将领、最后‘莫斯科’、血沃黄桷垭”一生传奇，下葬时把棺材竖着埋，履行了他“宁愿站着死、也不跪着生”的铿锵誓言，从而成为中国现代革命史唯独“站着死”的英烈！
在“巴渝文化”中：当今我们提出了“渝商”品牌，还举行了共计六届“十大渝商”的评选颁奖。其盐文化应是渝商之魂。盐（分沿海海盐、内盐两大类）是人类迈向文明的命脉、国家政治经济的命脉、社会生产生活的命脉，称人类的根、生命之源、物质之本、百味之王。面向世界，是与人类文明起源、发展息息相关的“结晶体”。重庆巫溪宁厂就是内盐的发源地，被誉为“上古盐都。
巴人最早在巴国时代提出“以盐立国”，上升为国家层次战略，全球古今无例。这也造就了“盐巴”的来历，因此盐：成为重庆历史文化之源，重庆城市精神、人文历史的底蕴，巴渝文化密码(盐，早已超越了商品的属性，它是一部独特的文化史，如民间一句口语“有盐有味”，可以敲动整个文化“地球”万事万物比喻的含义)；盐文化即是重庆历史的缩影与重要见证，现专家已建议申请世界非物质文化遗产。
由此盐文化可真正代表“渝商”的魂,盐商便是渝商的鼻祖。相比从古至今享誉全国商界的徽商、晋商、浙商等等除同样有着历史悠久的经营之道、商业文化外,渝商更是多了这独特深厚盐文化人文历史积淀的内涵；同时渝商因立足西部水路门户开埠通商，接轨世界经济、置入外国资本，又成为近代重庆工商业的滥觞。其这种跨国界內外结合的商业模版，首开华夏本地品名商与世界众类商接轨先河的特点，是任何地方名商所真正“望洋兴叹”的。
另外：在有着五千年历史文化积淀的中国诗联界，唐代是最鼎盛时代。经有关专家考察、据说：李白、杜甫、白居易三大泰斗级人物为巴蜀写诗最多（白居易一生作诗1500余首，其中有500余首是在重庆完成的），而且公认为浪漫主义诗人李白“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还……”与现实主义诗人杜甫“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来……”是唐诗七绝与七律顶峰之作，因而从“量”到“质”最高端的代表均“落地”重庆。
还有在重庆享誉九州贯注“涂山”两字巨大榜书于莲花岭、相传“三过家门而不入”的大禹文化中，“候人倚兮”歌称是中国最早的一首情诗，早于《诗经》上千年！
再则江津人氏、晚清秀才钟云舫，作为中国近代史文化上“睁开眼睛开世界的第一人”，创作的1612字“天下第一长联”，构筑起一座“楹联中的万里长城”。
古往今来，中国文坛上自有了文圣孔子、诗圣杜甫、词圣苏轼、曲圣关汉卿，以及书圣王羲之、草圣张旭、画圣吴道子外，现又补缺了“联圣”钟云舫，合壁了“圣氏”家族，可炫耀中国，放彩世界。然而中国对联又堪称是人类名符其实和谐文化和太极文化的符号、国学经典的化身，那么钟云舫相比“圣人谱”的各位圣人更是亮色出彩，再胜一筹！
钟云舫作为“联圣”，当之无愧登上了重庆文化历史领军人物的宝座。他还改写了历史上“蜀出相、巴出将”的说法；不仅为重庆打造了一张新名片，也为中国楹联史、中国文学史、中国文化史增加了一页光辉灿烂的篇章，具有重要里程碑的意义；乃至是出彩人类语言学中最独特的王牌！
由此，江津也被评为“中国楹联文化之乡”、“中国楹联文化城市”。
再则：当今“吞尖上的中国”王牌之一的“巴渝鼎食文化”两大名片：重庆火锅与重庆小面：无不显现、解读、诠释着一是大道至简，万物一锅煮，“麻辣烫”俱全；二是反过来简透大道，一面百料烹，“色香味”俱鲜——阴阳太极运转的人生处世理念与哲学。
在“三峡文化”中：五代后蜀主孟昶令大学士辛寅逊（属今云阳人），于公元965年创中国历史上第一副春联：“新年纳余庆，佳节号长春。”当地已打造成品牌，有大型牌坊镌刻出“天下第一联”展示，并修筑了纪念景点，成为人类“春天使者”的故乡；而且专门组创了云阳诗联组织，在全国诗词大赛中屡次获奖。
   还有三峡夔门，堪称中国古代骚人墨客、诗词歌赋大伽们必去的“打卡”地，据说奉节古城，
当时就有“粉丝”上万。今天奉节举行了两届“国际诗歌节”，被命名为“中华诗城”。
最后，林林总总，综上所述：其目的是为了让巴渝这座深藏着古老华夏人文历史富矿的“黄金白银”、能直接化为镶嵌于中华文化皇冠上的珍珠玛瑙，崭新横空出世、独放异彩、再显光环、闪耀全国、辉映千秋！