老街位于绵竹剑南镇春溢街至胜利街之间，一里多长。原为小南街，多为平房，实则就是棚户区。自从剑南春“天益老号”酿酒作坊遗址被认定为全国重点文物保护单位以后，为了配合天益老号的运作，彰显剑南春的久远历史，剑南春集团公司投资1.5亿元打造了这条明清风格的古街，并且有意识地将古戏台、关帝庙、绵竹年画融入这条老街之中，无形中提升了这条老街的文化含金量，使“酒乡画城”在这里得到了极好的诠释。

图注：剑南老街牌坊

老街区破旧立新，在当今可谓是个潮流。例如成都的宽窄巷子、锦里古街和文殊坊街区，都是成功的范例。但也有失败者，例如绵竹的仿古街，虽说建筑风格显得古色古香，但是入驻的商家却和其他商业区别无二致，这就让仿古街显得名不副实了。原因无他，一是有关部门没有科学的规划，二是绵竹北门历来就是各种日杂百货摊贩云集之所。不管你怎么规划，老百姓可不吃这一套，他们照样按照他们的习惯来做生意，卖小菜的，卖文胸的，卖狗皮膏药的，诸如此类，熙熙攘攘，拥塞其间，哪有一点文化的范儿。

图注：老街茶坊

文化这玩意，得讲究点阳春白雪，得回归传统，得慢一点，如此则是文化的魅力。以喝茶为例，普通人都是解渴，但是到了文化人手里，那就成了茶道。喝茶重在一个品字，否则便是牛饮。玩到极致就玩出了文化，玩出了品味，那一番眼花缭乱的程序操作下来，可能性急的人早就拂袖而去了。可见文化就是磨练人心性的一个途径，这样也好，君不见网上早就疯传这样的段子，“中国，请你放慢一点脚步，等等你的灵魂！”灵魂一旦和身体分离，就是灵魂出窍，那副皮囊就成了行尸走肉。网友们骂得好啊，在一切向钱看的社会大背景下，伪劣产品在国内大行其道，蝇营狗苟的龌蹉小人层出不穷，这些人的灵魂不在了，良心也被狗吃了！如果传统文化能够回归，如果中国能够实现文化复兴，那么我想这些现象也就自然烟消云散了。

图注：古戏台看戏

国庆期间，老街古戏台前方的院坝里，密密麻麻地摆满了各式椅子。一茶一座的藤椅是赵坡茶坊、紫岩书院这两家茶铺提供的，它们位于古戏台的左右两边，可谓占尽地利。对于戏迷来说，这当然是件好事，站着或者蹲着看戏，那味道可不好受。现在演员唱戏都配有麦克，嗓子一开，那些抑扬顿挫的唱腔就从音响里流淌出来，在院坝里回荡，因此有些戏迷干脆就坐在了古戏台斜对面关帝庙正殿的台阶上，照样听得如痴如醉。

图注：老街三彩画坊

古戏台上要演出十场折子戏，我比较熟悉的有《定军山》《三娘教子》和《铡美案》。这些折子戏，只要看见戏名，你就知道大致是些什么内容。唱川戏的都是原绵竹川剧团演员及一些票友，他们平日都在人民公园杨锐广场的回廊里唱戏，只不过没有开脸着戏服，俗称摆围鼓（川剧座唱），但唱念做打丝毫也不马虎，锣鼓弦子更是有板有眼。每逢下午摆围鼓，戏迷们都慕名而来，围得水泄不通，他们跟着演员哼着熟悉的唱词，似乎自己也完成了一次帝王将相般的穿越。戏迷们的喝彩叫好声，让演员们唱得更加带劲儿。久而久之，演员们的川戏唱得更好了，一批戏迷也过足了戏瘾。只可惜，唱戏的和听戏的都年龄偏大，如何培养年轻演员和吸引年轻戏迷，这关系到川戏的生死存亡，值得有关人士深思。

图注：老街唱戏

古戏台上铿锵锣鼓一响，演员们就开始粉墨登场，戏迷们的眼睛都齐刷刷地盯着台上演员的举手投足，嘴里念念有词，似乎自己也是个角儿一样。一个矮胖的老人说：“什么是舞台艺术？你们搞清楚没有，就这两刷子也敢出来！”附近的戏迷都转过来看着他，老人继续说道：“唱戏假不得，千百双眼睛盯着你，稍有瑕疵，就是糟蹋川戏！”大家点头称是，看来戏迷可不是那么好糊弄的。绵竹川剧团曾经驰名川西，一批好演员培养了一批好戏迷。这个刁钻的戏迷，看来也是浸淫川戏几十年了。老人说得不错，戏台上唱戏跟公园里摆围鼓是截然不同的。

川戏是我国古典文化中的一朵奇葩，数百年来滋养着蜀地百姓的生活。那些帝王将相、才子佳人的故事在舞台上轮番上演，忠孝节义、礼义廉耻乃至真善美等理念深蕴其中，潜移默化地影响了蜀人的生活习惯、思维方式和价值观，这不就达成了文化“以文化人”的目的吗？

图注：川剧

戏台各地都有，但剑南老街的古戏台堪称精美绝伦。古戏台建于明代，呈斗拱形结构，飞檐翘角，动感明显，充分展示了传统建筑的雍容华贵，专家称这曾经是川西最精美的古戏台。古戏台原址在今兴隆镇仁圣村的上帝宫山门殿前，（上帝宫是供奉玉皇大帝的地方，属道教活动场所），应该是庙会时唱戏的地方。可惜古戏台在解放后的1951年，因为修建粮仓被拆毁了，基址至今依稀可辨。

所幸英国植物学家威尔逊先生1910年在绵竹游历时，拍摄过古戏台，其老照片被中科院成都生物研究所专家印开蒲所收藏，经过绵竹文史专家宁志齐考证，同时实地采访兴隆上帝宫附近村民，确认了这张古戏台照片的来龙去脉。于是根据威尔逊的照片进行复原修建，这才有了今天的古戏台。古戏台金碧辉煌，美轮美奂，每一个细节都非常完美，让老街增色不少。

图注：紫岩书院书吧

绵竹属于川西平原的一部分，自古物阜民丰，人杰地灵，因此其文化基因跟成都一脉相承，老百姓特别注重享受一种闲适的文化。喝喝茶，听听戏，晒晒太阳。或者下下棋，看看书，喝喝酒，聊聊诗歌，聊聊年画。或者什么也不聊，就干脆叫上一杯茶，躺在茶坊的躺椅上打个盹，一下午的时间就这样慢悠悠地溜走了。他们觉得，这就是生活，这就是过日子，这就叫享受生活。

图注：老街川酒会馆

在古戏台所在的剑南老街，只要你来，就能找到属于你的休闲方式，因为这里就是绵竹的人文地标。你想聊诗歌吗？请到紫岩书院来。紫岩书院初看是一个普通的茶坊，其实大有乾坤。紫岩书院在绵竹历史上地位颇高，是绵竹南宋抗金名将张浚的读书地，其声名完全可与驰名天下的白鹿洞书院和鹅湖书院媲美，其原址就是今绵竹紫岩雨润中学。书院的左边是个大厅，以前每到周末，这里就会举办公益文化讲座。能上讲坛的，都是绵竹文化届的一些大腕儿，也有一些外地来的高士。看客们只需要花费十块茶钱，就可以在家门口听到绵竹人的“百家讲坛”，就可以享受一场本土文化盛宴。书院的右边是书吧和书画展示区，闲了累了到这里来，翻翻闲书，如果看上了本土书画家的作品，不妨请回家去，也算是“蓬荜生辉”了。

图注：金秋诗会

除了文学和戏曲，在以古戏台为核心的剑南老街上，你还可以感受到茶文化、关帝文化、三国文化、白酒酿造文化、酒吧文化和绵竹年画文化等。这里一草一木、一砖一瓦都可谓文气盎然，异彩纷呈。其中最值得人回味的就是白酒酿造文化，因为老街是剑南春公司出资兴建的，老街的得名就来源于剑南春。“天益老号”酿酒作坊始建于南齐时期，一直没有中断过酿酒，距今已有1500多年历史。

图注：天益老号

作坊的建筑格局为清代遗物，临街是青瓦黑漆龙门，进门是30平方米的天井，天井左面是山墙，正面和左右是抬梁式木结构的槽房，正面槽房地面是一溜上千年酿酒发酵用的老窖池，右面是烤酒的地方，至今这里尚有清代酿酒用的水井一处，明代水缸一个，清代大曲坊木质吊牌一件，木匾两件，以及传统的酒甑、云盘、鸡公车、晒笆、黄桶等大量传统生产工具。老街的中段就是剑南春酒厂的生产车间，透过那些木格窗户，可以看到“泥窖固态发酵”酿酒法的展示，挥汗如雨的酿酒工人，闻到一股浓郁的酒糟味儿。很难相信，美味甘醇的中国名酒“剑南春”就出自这些普普通通的泥窖，就出自这些其貌不扬的劳动者之手。是劳动创造了美酒，是劳动创造了这座闻名遐迩的绵竹城。

图注：酿酒

绵竹出美酒，这是自然、历史和地域的选择。绵雒作为岷江、沱江及其支流冲击而成的扇形地带，河流密布，水利发达。《华阳国志?蜀志》中形容绵竹为“水旱从人，不知饥谨，时无荒年”，曾作为蜀王杜宇的池泽地区，堪称蜀中翘楚。之后，李冰开凿都江堰水利工程，更使这里成为天府之国中的“膏腴浸沃”之地。汉朝刘焉任益州刺史时，一度将州府迁至绵竹，使绵竹成为当时蜀地的政治、经济、文化中心。《华阳国志?蜀志》称：“绵竹县，刘焉初所治，绵与雒各出稻稼，亩收三十斛，有至五十斛。”这充分证明绵竹自古以来农业发达，经济繁荣。绵竹的先民在富足安定的生活环境下，用智慧创造出了酿酒技艺和丰富的酒文化并且代代相传，延续至今。

图注：文化庙会

“济济真如绵竹茂，芳名不愧小成都。”文化是最能滋养人心的，文化就是现代人的心灵家园。这段时间，剑南老街正在举办文化庙会，各地美食精彩纷呈，剑南老街开街以来，似乎从来没有这么热闹过，没有这么有人气。其实，这跟剑南老街的运作思路密切相关，譬如我们把关帝庙按宗教场所运营，定期举行宗教活动；川酒会馆每天开门，迎接游客参观；把一些商铺低价租赁给文化企业经营，我想剑南老街的人流量必然还会大幅度提升。（彭忠富/图文）