——著名诗人李美云三峡诗歌赏析
自战国至当代，三千多年来，秉天地灵气的三峡，照耀过一颗又一颗震砾古今的诗歌星辰。
三峡，是诗之芳园，是诗之福地。
凡与三峡结缘的诗人，无不自带灵气与仙气。
三峡自身的无美不备，也吸引一代又一代三峡诗人膜拜、沉醉在她的灵山胜水之间。
三峡诗永褒生命的大美，一代有一代的风韵，一代有一代的精彩。
当代，三峡飘来了一朵美丽的云。
这朵美丽的云，从古夔州城冉冉升起，旋即飘在三峡的山野之间，青春勃发，又飘向大兴安岭苍莾的林海雪原之中。当他脱下戎装，回到故园奉节，又飘在平淡无奇的国企办公室之中。
这朵美云，狭窄的天地栓不住他无羁的心，她意在星辰大海之间。于是，她决绝地飘向惊涛骇浪的商海。
但是，他的心，始终超拔于商海之上，留流于高江急峡之间，飞翔于白帝彩云、巫山云雨之中。
这朵美云，痴恋如此美好的三峡山水，痴恋生命的歌吟，诗歌，是他生命的灵光。
于是，这朵美云，终于在灵魂的歌吟之中，寻觅到了心之所依，魂之所系。
我说的这朵美云，就是著名的三峡诗人李美云。
我认识美云，已经二十多年了。
上世纪六十年代末，我作为末代大学生，被分配到奉节县，一九七一年到县委宣传部工作，一九九八年调回重庆。
由此，我与美云结下文缘，时有过从，相知很深，我对这位豪迈强悍的三峡汉子，赞美有加。
对美云的经历，我如数家珍。
李美云，一九五六年生于奉节主城，一九七五年上山下乡，一九七六年入伍，服役于大兴安岭军旅。一九七八年退伍，曾先后在县电力公司、县水电局工作。一九八三年下海，创造了蜚声奉节乃至重庆餐饮界的著名饮食品牌”川东第一锅“。他事业辉煌，又热心慈善，担任了县政协委员、县餐饮协会会长、县慈善会副会长，并与文学同道创办了《白帝诗社》，任社长。
他是商场中颇负盛名的诗人，是诗人中颇为成功的商界精英。
经商，使他脚踏实地，写诗，使他高蹈于红尘。
在诗人李美云的情感世界里，三峡，永远是至高无上的存在，是他永恒的恋人，三峡，永远是他倾诉诗情的审美存在，是他“移情”为诗的审美载体。
我一直认定，诗歌，是人类最绝妙的创造，她是介于天上与人间的大美。诗歌，是人类情感的升华，是人类情感的具象。无深情，则无诗。
深情是诗之灵魂，而诗之意象，却是诗之生命。言而无文，传之不远矣！
意象和意境，是诗歌的生命。
正如近代文论大家王国维所说：
“词以境界为上，有境界则自成高格。”
诗人因景、因事、因人触发灵府，因而抒情。其所托之景、物、事、人即为“象”，所抒之情则为“意”。“意”与“象”的完美结合，则是意象。意象，既是实景实物的描绘，更是诗人审美创造和情感意念的载体。
美云是幸运的，美云是深悟诗艺大道的，其诗心文心， 得之于三峡异禀。
美云找到了自己的生命意象与诗歌意象，那就是一朵美丽的云。
正如他在抒心之作《美云美我，我美云美》所叙的那样：
“美云唯美，美得惊艳，美得销魂；美得粉妆玉琢，美得倾城倾国，美得文章失色。”
进而，他比喻美云为风的灵魂，雨的乳娘，她氤氲着一种意境，弥漫着一种梦幻，飘荡着一种情怀。飘逸时，如水，如瀑。她流动着一种诗意，悬挂着一种谜语，渲染着一幅画面。
美云，这位生活阅历丰厚，内心雄强博大而又柔软，具有深情，又善于捕捉诗歌意象的三峡诗人，不写出精妙绝伦的上乘之诗，反倒是不可想象之事。
现在请看，美云笔下千姿百态、灵气活现的三峡美诗吧！
目前，美云已向世人捧献了三部诗集，计有《穿越峡谷的歌吟》《诗路驿站》与《美丽的云》。
美云诗作中，涉及了广泛的社会与人生内容，而他诗作的主旋律，他心心念念反复歌吟的，仍然是他最为钟情与牵绊的三峡山水与故园情思，且尤以三峡诗作最为情深意浓，诗艺最为出彩。
在二O一九年由团结出版社出版的诗集《诗路驿站》中，美云集中地为三峡放歌，让我们兴会淋漓地领略了美云对三峡和故园的痴恋，以及他美诗的精彩。
前面说到，诗人执着于意象的营造，在这组诗里，就得到了神助式的展现。
奉节脐橙名满天下，美云给它一个独特的意象，喻其为“奉节的头盔。”
他写道：
“金黄园润
形象饱满
从屈原的《橘颂》中脱颖而出
站在奉节的大山大水之间
用自己的绝世风华
装点大美奉节
让众生仰望
让诗人咏叹”
“头盔”，如太阳般闪亮在古夔州的头顶，赞颂之诚，于此尽显。
在《夔门奉节的胸章》一诗中，诗人写夔门：
“你高端大气
雄峙千古
用包容和大度
任岁月在你的大门中进进出出
横跨历史的潮头
今天
我用诗歌把你镶成徽章
佩戴在奉节宽厚的胸前
用忠贞不渝的坚守
与这片热土一辈子相亲相爱”
是呵，夔门，不正是三峡最具标志性意义的胸章么！
在《天坑地缝奉节的肩章》一诗中，诗人写道：
“一阴一阳
一开一合
用不对称的均衡
写出一首千古绝句
我把目光收进诗歌
把醒悟写进日记
天坑地缝就是奉节的肩章
挑着乾坤
担着道义”
天坑地缝作为世界级的景点，以奉节肩章喻之，是新奇而妥贴的。
奉节作为中国著名的诗城，美云则喻之为“一面招展的旗帜”。
这面旗帜，是中国诗歌的旗帜，是缘结天下诗友的旗帜。
在《登顶三峡之巅》一诗中，三峡之巅是一位经天纬地的巨人，而诗人，则是巨人肩上的巨人。
诗人写道：
“站在三千三百八十八米的高度
双脚深入万里长江的水底
一种从地心深处涌来的动力
让我感觉自己成了一个高大的巨人
蛰伏已久的心神此时凌空起舞”
在《赤甲山·三峡之巅》一诗中，诗人突发奇想，安排了长江之源与夔门的对话。他说，“格拉丹东雪山老白了头，远望你的雄奇自叹不如，痛悔的泪水流成长江。”
意象之浩大，令人击节赞赏。
最终，老雪山自叹道：
“既生渝
何生亮
既然我在 6621米的上方
何必要有赤甲山倨傲的挺立”
不是爱之深，情之切，何来如此奇妙而又十分有趣的意象营造呵！
至于格拉丹东与夔门孰高孰低，那是诗人的偏爱与雅趣，对此高论，又何须计较呢！
在《敬仰夔门》一诗中，诗人正面倾诉了仰慕夔门的一腔衷情，那美丽的意象就是，诗人与夔门一往情深的对话场景。
在这伟岸磅礴的精神偶象面前，诗人剖心沥胆地表白道：
“如今我背一身情债
游走在诗的国度
风雨兼程一路向前
总想追寻一处灵魂栖息的地方
让心不再盲目的流浪
可是过尽千帆皆不是
那寒山寺的钟声
是不是已经敲碎了客船的梦
漫游了六十个春秋的韵脚
在达不到目标后又回到起点
望着你无私无畏的大门
我的心门也慢慢打开
放一些不明不白的东西出去
让一些清清楚楚的东西进来
从此
我的诗歌将在你的大门进出
不论是正正规规
还是歪歪斜斜
总有一些字句会落地生根
让你收入怀中爱不释手”
夔门，是诗人最为钟情的恋人、情人、偶象与导师，在夔门面前，诗人脱下一切面具与伪装，将自己的诗心和盘托出，并以此找到了生命的皈依。其实，夔门听懂了诗人的一腔真情，就是他的文朋诗友们，又何尝没有读懂一位苦苦求索生命意义的纯情诗人急切地呼号呵！
美云的三峡咏唱，以其炽热的恋情，独特的意象，美妙的想象，滚烫的诗句，充分展示出一位三峡歌者，一位三峡赤子真诚、美丽而又浪漫的情怀，予读者以巨大的情感撞击与灵魂触动，这才叫真诗与美诗呵！
正如三峡著名诗人向求纬在《诗城，一朵美丽的云》一文中所写的那样：
“其实每朵云都是美丽的。
而我们说的这朵‘云’，生在蓝天以下的三峡，长在一座天下闻名的诗城，在这样一个有名的、独特的诗情画意的空间里飘荡，游走，循着它自己独特的轨迹，构建它自己独特的形状，发散安自己独特的能量，闪出它自己独特的光芒。”
三峡歌者美云何幸，生长在如此倾倒万身的长江三峡、诗城奉节。而且，他这朵纯情、炽热、多情的彩云，终于停伫、流连在三峡的云水之间，他找到了自己最为熨贴、最为幸福的栖居之地。
祝福这朵痴恋三峡的美云，愿他手持美妙的诗歌紧琴，且吟且唱，续写美妙绝伦的三峡恋歌。
二O二一年十二月十三日
孙善齐
著名作家，文化学者，副研究员，退休前仼重庆市政府办公厅处长，重庆市散文学会名誉副会长，重庆市巴渝文化研究院常务副院长，著有长篇历史小说《喋血钓鱼城》(巳拍成电视连续剧《魂断钓鱼城》播出)、中篇小说集《夔门诗魂》，散文集《三峡星空》、《阳光下的风景》，历史文化散文集《星瀚灿烂一三峡历史文化名人》，编著《重庆读本》(梳理重庆三千年文化)，主编《重庆文学志》(以上合著)、《重睹大后方文苑芳华》、《巴渝逸闻掌故》、《碧血丹心》，长篇报告文学《拓荒者之歌一中国集成电路创业史》，重庆唯一一部抗疫诗文集《中流砥柱》，《文人之道》等多部著作。
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值班编辑：黄影
